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发布时间: 2019-10-05? 来源:本站原创 作者:admin

  本人想过自杀,原因,戒色一年多,曾经发过誓言,宁可行善守戒至死,也绝不破戒作恶而生!可是刚刚发过誓言就破戒了!有愧于自己的誓言:绝不破戒作恶而生!后来我准备寻死的时候,突然脑里浮现了!我曾经的誓言:上报四重恩!下济三涂苦!我都很害怕了!要是当初我没有发过这样的誓言,我岂不是自杀了!阿弥陀佛!

  有些年轻人说儒学佛教道家是封建专制王朝统治人民的工具,是封建迷信。然后对其嗤之以鼻。你试图反

  凡我玄门道侣,各宜遵守,诸恶莫作,众善奉行,依清规而进德,秉道范以超凡。神明鉴察,可不慎欤! 条文如下: 一、宫观之中不着道装,或道装不整、有失威仪者,罚 神前思过; 二、无故不参加早晚课诵者,罚神前思过; 三、殿堂内笑谈喧闹、言行轻佻者,罚神前思过; 四、参加宗教活动饮酒茹荤腥者,罚神前思过; 五、法事活动中跪拜不恭、心不在焉者,罚神前思过; 六、不尊敬师长、不友爱道众者,罚神前思过; 七、嫉贤妒能、造谣生

  何为同心圆?答,同心圆既中心点、中心的一个范围度。何为中,既人与人之间的距离平衡点谓之中。因为有些人自私自利,唯我独尊,而忽视或霸道别人。所以要舍下自私的心,向中间靠拢,向他人靠拢,既向“中”的一个度,共在此画圆,形成共识。不偏不倚。因为只有向“中”,这个天平两边才会平衡,才会和谐。可以说同心圆这个“中”的范围是公共范围,共识范围中心,公理的中心,权柄的中心。画同心圆,即是画人类社会的统治中心,即

  重视与修持心灵的万有 (以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅) 一、心灵是最真实的拥有 在深密广大的心灵世界中,有佛祖,有神有圣,亦有天魔鬼卒。有判罪,也有鼓励。有极乐的世界,也有极苦的世界。有尊贵、**。有臭、有香,还有是、有非等等。 总之,内在的境相在自性中万有具足,圆满无缺。修学佛法的人应深悟此理,修行的殊妙力量方能生出。所有的反复变异的环境和事件出现之时,并不是要看神圣要对待我们如

  修持观音息灾法可以成就事业与道行 一、此法为世出世间法之基石 观音息灾法的法本仪轨,数百年不改,由此可知:这本法本的内容、境界十分不容易修证,因此在尚未修证到之前,仍宜十分精进,不可懈怠。 在修这法之前,首宜了解此法的价值与修行的珍贵。无论是要皈依、学法、修行、做好事;或是要做事业,都不离此法本的范畴。 做事业之前,若未能研知、修好此法本的妙理,事业必难得做成功。要成道,更要以这法本作为基本、基础。无

  修行的大事 (以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅) 佛与真修行人的愿力无有边际。无论有缘的亲友与众生有多少,全部期待他们的罪业能够消除;毛病、痛苦都能化解。虽然他们的罪业如此深重,依然秉持慈悲心,慢慢劝化以为消除;绝对没有一念不为他们消除业障的心。为此,真修之人与三世诸佛、菩萨的工作才如此繁重。 佛自发愿的日子开始,就无弃愿,从未收回祂的愿力;不断发出无穷的愿力,依照祂的愿力一直地在

  以儒为心,正己;以道为骨,画身;以佛为行,处事。 以儒家之思想,端正自己之心;以道家之规律,刻画万理之身;以佛家之行动,处和善之事。 儒以道正心,道以儒为矩,佛以善行事。 儒学应以道的规律来制定端正人心之学术。道应以儒学之思为约束追寻万物之规律。佛学应以善而处万事。

  一、 见仁见智是自然而然、势所必然、理所当然。 相对主观有客观, 相对唯心有唯物, 相对微观有宏观

  麻,,痹,戒色一年多,什么办法都用了,就是屡戒屡破,就差吃屎了,我可以去吃屎,问题是屎吃了还是戒不了么咋整?

  弥勒菩萨的画像威力很大,可以化解一切逆境!不论你有多惨!比不净观,白骨观,毒蛇咬根观!厉害千千万万倍!还能返老还童!延年益寿!大家一定要多看不停的重复的反复的看!

  五千年文明探源,山海经立体呈现。 白马亦马 写的中华《万神榜》,三皇五帝传奇,中国诸神之战,华夏创世英雄史诗,中国神谱,洪荒正史,华夏神源,中国上古神话小说第一书,原发:咪咕阅读,现百度文学、掌阅书城、爱奇艺文学、网易云阅读、书旗小说、熊猫阅读、追书神器等30家网站都可阅读,全书5卷,120万字,320章,波澜壮阔,气壮山河,正在出版。 目录: 第1卷「盘古开天 群魔乱舞」30章。 第2卷「三皇治世 肇启人文」50章。 第3卷「

  经典上字字句句意味无穷,为什么一般人看不出来? 经典上字字句句意味无穷,为什么一般人看不出来?看不出来是对它没有尊敬心,这一点重要。印光大师说得好,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,在经典上非常明显,一分诚敬你能看出一分意思,十分诚敬你能看出十分意思,不一样!为什么这个经典有这么奇妙?没有别的,经典从自性流露出来的。自性什么都没有,一法不立,你诚到极处,你就见性,就明心见性,明心见性

  儒释道三教如同一鼎三足支撑起中华民族灿烂文化鼎失一足难以安立,所以三教应该相互扶持共同进退一起努力相互学习,而不是被一些别有用心的人挑拨而内斗,现在发现好多三教人士互相排挤互相贬低却不知道三教殊途同归,如若不然也不会共在一片蓝天下和平共处几千年,从古到今多少高僧老道大儒无不是三教同学三教同修而得正果,从古至今多如牛毛的祖师大德无不推崇三教同修三教融合的理念,所以应该共同弘扬中华民族传统美德

  鄙人愚见,儒是道的基础,也就是基本功,而释则是释然,看破红尘俗世,方可道入门。

  是说这个生命从此消失了,不用再轮回了么?按照佛教说法众生自性金刚不坏,怎么被消灭?究竟谁对?

  人啊不怕输给敌人!害怕的是你连你自己是谁都不知道,所以自己输给自己了!

  六道轮回 人死后的归宿在哪里? 人死之后,到底去了哪里?变成了什么? 关于六道轮回,佛说:死亡只是此期生命形式的消失,我们离开了这个世界,却离不开轮回不息的六道。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随并影响着我们。 佛教认为,长生、永生、不死,仍然处于痛苦的轮回之中。唯有无生,才能从生命的煎熬中超拔出来,脱离六道,才能进入极乐净土。 六道,即天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道。六道

  六道轮回——佛教的生命不息的人生观 天道————乐不思蜀 人道————苦乐参半 阿修罗道——有福无德 旁生道———愚痴无明 饿鬼道———饥渴难耐 地狱道———苦痛无间 天道——乐不思蜀 虽然佛法常强调「人身难得,佛法难闻」,所以得生人间已是相当殊胜的因缘,有机会修学佛法。可是大多数的人,仍然企望过着「神仙」的生活,向往羡慕生在天界。即使在人间,也有人要去歌颂「天上人间」的生活型态。 人间也可体验神

  修行是人生的第一件大事 修行能让你明白人生的意义,唤醒你沉睡的记忆。 修行能让人获得真知。 修行能让人得到真正的健康,无病无疾。 修行心一出,震动宇宙十方世界,神佑之,佛助之,天门开之。 修行能让一个坏人变成好人,一个好人变成修行人,一个修行人变成神。 修行可破除一切迷信,能让人得到正见,分辨出真正的善与恶、好与坏。 修行能让一个迷途者找到正确的归路。 修行能让一个粗俗下流的人变成高尚文明,举止优雅的儒者。

  十方三世所有一切诸佛能够成就净业的真正根本之因是什么? 《观无量寿佛经》: 第一福、(人天福)【孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业】 第二福、(小乘福)【受持三皈,具足众戒,不犯威仪】 第三福、(大乘福)【发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者】 此三福,是三世诸佛净业正因。 ========== 尔时,世尊告韦提希:“汝今知不?阿弥陀佛去此不远。汝当系念,谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫欲修

  先说儒家,虽然古时一直被封建统治者作为控制人们思想的工具,但儒家思想是必不可少的!尤其是今天!把儒学取其精华弃其糟粕!儒学很重要!看如今。我们那些被日韩文化毒害的青少年!他们最需要的就是儒家思想的拯救!作为汉人!儒学真的可以育人养德! 再说佛道,归根结底不必要争那么多。老子是伟人,是我们华夏的圣人,作为汉族人我很荣幸!同时我也是一名佛教徒,我也很荣幸 乔达摩悉达多也是我最敬仰的两位圣人之一(那位是老

  《道家武术的传播是在青少年中发扬道教的重要方略》 毋容置疑,现代道学主要由“大德先贤”引领着,青少年中后继乏人。 广大青少年朋友究竟喜欢什么? 老实说,仅“少林拳”的影响就为佛门增加了数以百万计的弟子。 而道门武学文化和历史远比佛门武技悠久丰富得多,却未能真正发挥起来,实为可惜!!! 本人作为道教龙门派俗家弟子,峨眉通背缠拳代表性传承人,二十多年前就有《道门缠丝》、《道功史话》等论著,却一直没能形成足够

  看“八仙之一”吕洞宾是怎样选世上没有贪念之人做徒弟的? 众所周知,吕洞宾是著名的“八仙之一”,唐朝人。有一次,吕洞宾想收徒弟,吕洞宾心生一计,我收的徒弟必须没有贪念。于是,他变成了一个卖汤圆的老人,在摊子上贴了一张纸:“汤圆一文钱吃一个,两文钱吃到饱。”从早到晚,许多人都跑来全都是两文钱吃到饱。眼见黄昏来临了,吕洞宾心想收徒无望了。突然来了一个英俊的后生,他只吃了一个汤圆就走了。 吕洞宾大喜过望,追上去问

  我代师寻一清净小庙,在建,已建都可以,但是不可以是商业个人承包,旅游景点!师父童子身出家,精严戒律,慈悲庄严,上接律宗,禅宗两宗法脉,师坚持慈悲众生,约束自己的宗风,发心广大,上求下化,弘法利生。如有意向请联系末学微信. 备注 接庙 pdzsjsjr

  神无欲无求,与天地同在;魔随心所欲,对万物发问;人首鼠两端,徘徊一生。人性本就是神之境和魔之境的交集,室内空荡荡的不如增加个朋友找个植物来玩玩,既非一味率真,也非一味淡泊。本性如此,有善有恶,永远也逃不离,或许也不必逃。 生物必有其驱动力,或为名利,或为权情,最根本的却是贪生。人可以向上追求去除欲望达到神之境界,也可以向下随心所欲达到魔之境界,这些都只是一种存在方式而已,也可以安于人这种两端残缺的生物存在模式。 存在不断转换,或长或久。存在

  世 人无不在有限的人生中不停的追求着幸福。然而,什么才是真正的幸福?幸福在哪里?世俗中有许多人认为金钱能给人带来幸福,所以穷其一生都在拼命的追求金 钱。俗话说:「心比天高,命比纸薄。」有些人虽然贪欲心很强,在生活中使尽了损人利己的手段,却由于命中无德,始终都与金钱无缘,一生都在贫困潦倒中挣 扎;也有许多人通过投机取巧、欺诈隐瞒等不正当的手段得到了金钱,但是却无法摆脱生老病死的折磨与因果报应的天理,金钱

  吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏; 救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过; 广行阴骘,上格苍穹; 人能如我存心,天必锡汝以福。 於是训於人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门; 窦氏济人,高折五枝之桂; 救蚁,中状元之选; 埋蛇,享宰相之荣。 欲广福田,须凭心地; 行时时之方便,作种种之阴功; 利物利人,修善修福; 正直代天行化,慈祥为国救民; 存平等心,扩宽大量,忠主孝亲,敬兄信友,和睦夫妇,教训子孙,毋慢师长,毋

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  六道轮回、人生八苦 六道轮回 生命不因死亡的降临而消失,而是会受业力的牵引,投生到地狱、饿鬼、**、阿修罗、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复,有如回旋的车轮,流转不息,这就是佛所说的“六道轮回”。 世间众生因无明(无有智慧,不明真实)遮蔽,依妄心对尘境生出种种分别而造十恶,又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中,即使生命完结,不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。 善恶


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